Ich habe mich immer gefragt, weshalb die amerikanischen Theologen — man verzeihe mir den unbeholfenen Ausdruck — so seltsam zweidimensional sind im Vergleich mit ihren deutschen Kollegen. Gut, viele verstecken ihre prinzipielle Belang- und Gedankenlosigkeit hinter existentialistischer Floskelsprache, die so gut wie unverständlich ist. Sie muten dem Leser zu, in ihren Gedankengebäuden Sinn zu entdecken.
Aber es gibt andere, und denen kennt man einen anderen Tiefgang an als ihren amerikanischen Kollegen. Vielleicht liegt das in der Sprache begründet; es scheint, dass im Deutschen komplexer gedacht werden zu können als im Englischen (Ausnahmen interessierten mich hier nicht).
Das ist freilich nur eine Vermutung, aber ich habe das immer wieder feststellen können. Ein langjähriger Übersetzer (und Theologe) hat mir einmal gesagt (er ist ursprünglich aus den Staaten, also ein Native-Speaker), er habe einmal versucht, etwas von Martin Kähler ins Englische zu übersetzen, da habe er gemerkt, dass viele Gedankengänge umschrieben werden müssen, damit sie vom Amerikaner so überhaupt verstanden werden können. Das mag durchaus an der komplizierten Sprache der Theologen liegen, aber ich bin mir da nicht ganz sicher.
Schandor

http://www.ctlibrary.com/ct/2009/august/26.36.html

http://www.youtube.com/user/TheGaryDeMarShow#p/c/F5E7376E2BE4033F/25/AgKJcSiyrq4

Ich habe auch den Eindruck, Horton ist ein brillianter Autor, von dem man das meiste mit grossem Gewinn lesen kann; ich hatte aber auch schon bei anderen Artikeln von ihm den Eindruck, dass er die Bedeutung des Christentums fuer das Zusammenleben wohl etwas zu wenig betont.

Er kann gut erklären, hat guten Humor und lässt sich nicht von modernen Gemeindebaukonzepten negativ beeinflussen, sondern hat eine klare Sicht zur Kirche und hält die Gnadenmittel hoch.
Ich erhoffe mir viele neue Einsichten durch „The Christian Faith“

P.S.: Ich finde übrigens auch das Cover gut, weil schlicht und doch klar.